郑和是记得去倭岛的地图的。

    公孙康离开济州岛一个月后，安排完毕岛上的建设事宜，郑和就决定去倭岛探险一次。

    他带着500名精兵，没有带马匹，分坐三条海船，一天的功夫，就来到了九州岛。

    郑和领着士兵在海岸不远处扎营，休息了一晚。第二天往岛内而去，寻找人烟。

    不久，他们走到一个村子外面。

    看见一群身高基本在一米五左右，身穿破破烂烂的麻衣的家伙正在村庄外面乒乒乓乓的对打。他们的脑袋上都会剃掉一些头发，有的剃掉了二边，保留了中间；有的剃掉中间的前部，保留二侧和后部。就像汉朝北方杂胡的头型。他们手上拿着各种各样粗制滥造的原始武器，比如很多人削竹为矛。就像一群只经受过简单训练的农民。

    双方加起来不到两百人，但是却努力怒吼拼杀。郑和看到他们很多人拿着竹矛木剑，觉得更像一群半大的孩子在打架。

    根本没有什么菊花与剑的风度。

    郑和带着500名铠甲明亮的士兵。来到村子外面时，打斗的双方不约而同的停下手来，望着他们。

    郑和是懂倭人语言的，当下他就问：“你们是在过家家吗？”

    “我们是在国战”二个年长的老者走上前来。

    郑和很无语，不到200人的国战。

    二位老者看着铠甲鲜明、装备精良的郑和他们，不由放下身段，恭敬的弯了下腰。问道：“尊贵的客人，你们是从天上来的吗？”

    “我们从大汉朝而来，你们知道汉朝吗？”郑和没有欺骗他们，也没有想过造神。造神是公孙家族才会使用的手段，呵呵。

    “知道，我的祖先曾经参见过贵国大皇帝。”一个头发花白的老者说。

    郑和听过公孙康给他介绍过倭岛现在与汉朝交往的情况。

    他知道：

    汉朝西汉时，日本有三十多个小国与汉朝有来往。

    东汉初，日本倭奴国王遣使来汉，汉光武帝封其岛国为汉属倭奴国，封其王为卑鸣呼女王，并授予倭奴国印，赠赐给“汉倭奴国王”金印。那枚刻着“汉倭奴国王”的金印被倭奴使者捧回去之后，在一千七百多年后的1784年(清乾隆四十九年、日天明四年)，在日本九州地区福冈县玄海滩边的志贺岛被发现。至后世21世纪这块印章仍然陈列在倭奴国的福冈市。

    中国的铸铜和制铁技术，也在东汉初年传入日本。20世纪初，日本发现了两汉时期的铜镜。

    汉武帝时，日本处于弥生时代。他们还生存在原始社会中。

    公元前3世纪前后至公元3世纪前后的期间被称为弥生时代。这个时代的命名是由在这个时期被视为有代表性特征的弥生式陶器而来，以种植稻米为中心的农耕社会，从北部九州向日本列岛各地快速蔓延开。当时的日本列岛被中国称呼为倭、倭国。

    公元前3世纪，水稻种植技术和金属器具使用技术由朝鲜转入九州北部。稻作技术给日本社会带来了划时代的变化，它扩大了生产，产生了贫富等级之差，使农村共同体趋向政治集团化。农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来，形成了日本文化的原型。

    就这样一个倭奴国，在东汉末年没进入封建时期，还属于奴隶制国家！

    《后汉书倭传》中说，

    建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也，光武赐以印绶。

    安帝永初元年，倭国王帅升等献生口百六十人，愿请见。

    《魏志倭人传》中记载，他们来向魏国朝贡的是，

    男生口四人，女生口六人、班布二匹二丈

    真是让人感慨当时汉朝的时候倭奴国的落后和滑稽，竟然拿不出其它像样的贡品来，只好送些人过来进贡，或许那已经是他们觉得比较值钱，比较拿得出手的东西了吧。

    不过到了魏国时倭国也有了一些进步，“他们在那时不但已

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